1. 歷史記載
據基督教聖經《新約全書》記載，兩千多年前，基督耶穌為救贖世人降生人間，他三十歲開始傳道，僅僅三年半的傳教生涯使耶穌聲名遠揚，有很多人跟隨他。在他傳道的同時，他施行神跡，比如為人治療疾病。 這過程中，他與猶太宗教領袖產生了很大的矛盾，耶穌在安息日也醫病；他接近當時為猶太社會所鄙視的罪人，並且批評猶太宗教領袖的形式主義和假冒、偽善，觸怒了猶太教上層，這些宗教領袖仇視他，開始計劃要殺他，於是當時的統治者羅馬總督，在公元33年春天的一個星期五，以「謀叛羅馬」罪把耶穌釘死在十字架上。第三天，幾個女人來到耶穌的墳墓為他的身體擦香油。當這些女人到達墳墓的時候，發現墳墓里是空的。就在那一天，耶穌在他的門徒中間出現，以後還現身過兩次，有幾百人親眼見證了耶穌復活的神跡。在接著的幾周內，關於耶穌身體復活的消息被傳播給越來越多的人們。
當耶穌多次向不同的門徒群體顯現後，耶穌的門徒們才非常遲緩地明白了耶穌復活的真相。復活後第四十天，在眾信徒的注視中，耶穌升上天空，被一朵彩雲接走。眾門徒經歷了耶穌的受難、復活與升天，確信耶穌真的是神。他們重新燃起了希望，而且勇氣大增，以至在日後為此殉道，也在所不惜。
2. 真實性
耶穌復活人能夠相信它，很多中國人、外國人甚至還有不信仰基督教的人都非常相信這個神跡的真實性。一個空穴來風、子烏虛有的東西是不可能承傳幾千年的。因為人都不是傻子，人的很多觀念，信仰其實是來源於真實的生活經歷的。現代的科學家都有研究，在東方的佛教和歷代的修道人中，有很多超常現象存在的。比如和尚火化，特別是高僧，出現舍利子。可是普通人沒有。還有很多修行的人，甚至有特異功能，能夠看到別人看不到的東西，預測未來等等。就像復活節一樣，如果這件事情沒有發生過，我相信，很少人會持續幾千年而且那麼大範圍的、大規模地去追尋它、信仰它。其實真正科學的態度應該有海納百川的胸襟，對於自己不了解的事物和未知的領域不要輕易去否定。
3. 猶太人後代的苦難 （慎重！只針對基督徒等極少數人講）
1）猶太人苦難的原因
耶穌在耶路撒冷城外橄欖山麓的被抓捕，被帶到猶太教大祭司和猶太教最高評議會（Sanhedrin）面前，遭到非法審判；最後被交給羅馬帝國派駐當地的總督本丟・彼拉多（Pontius Pilate又譯為般雀・比拉多26-36年在任），讓他來決定耶穌的命運。彼拉多不同意猶太教最高評議會做出的關於處死耶穌的決定，不想審判耶穌，便把耶穌移交給分封王希律，希律又將耶穌退還彼拉多。耶穌被送回後，彼拉多宣布其無罪，欲釋放他。但在猶太教，以及被煽動的猶太民眾的強大壓力下彼拉多最終還是判處了耶穌死刑。
當時耶穌對要害死他的猶太教大祭司們說：「我是上帝之子，我的國和我的子民不在人間，你們害死我，罪業會太大，永生也無法償還。」而大祭司說：「我們不怕，你要真是上帝之子，我們願意償還，我們的子民可以再被殺，也可以滅國、沒有國家！」
這句話不但定下了他們自己的未來，也定下了猶太人子孫的千年未來——猶太人千年多來沒有祖國，被迫害四處漂泊。當然，猶太人中也有很多億萬富翁，國際大財閥，也許這些人福德的根源，是因為當時迫害耶穌的時候，他們都是在不同階層伸出援助之手的猶太教人，儘管他們沒有救成，但是都儘力了，那一份真念感天動地，是被天地賜福、得大福報的。
很多人都想做大好事積大功德。人間平時沒有多少大好事可做，只有在滅佛的時候，在正法受難的時候，才有這樣的機緣。這個機緣對不同階層的人，都是平等的。當然對於大法弟子來說，救人是更大的功德，只是有人一再丟掉機會，不能堅定正信正行。
2）猶太人後代的苦難歷程
①、猶太人失去耶路撒冷
耶穌死後，他的預言真的應驗了，西元70年，猶太人反抗羅馬帝國，羅馬大軍圍困耶路撒冷，很多猶太人都趕回來抵抗。耶路撒冷城中少糧，又有瘟疫，死的人不計其數。據說，一夜之間，就有4萬具屍體被扔出城外。猶太人雖然苦守，耶路撒冷最後還是失守。羅馬人攻入耶路撒冷，他們用一把火燒毀了整個聖殿。後來羅馬大軍發現許多的金、銀，都融解在大火中，滲入石頭縫裡面，所以羅馬將軍就下一個命令：把所有的金、銀，從石頭縫中挖出來，所以他們拆毀了每一塊石頭。結果，一點都不錯的應驗了耶穌的預言，”將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上”，整個聖殿被徹底催毀，變為廢墟。
這一仗據說猶太人共死傷了一百萬人，活下來的猶太人都被俘擄為奴，分散到各國，這也正應驗了耶穌的預言：”因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓；他們要倒在刀下，又被擄到各國去”。
同時還有另外一個驚人的事實：在這一百多萬遇難者中，沒有一個是基督徒。原因何在？因為耶穌的信徒們牢牢記住了耶穌的預言：”你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了；那時，在猶太的應當逃到山上，在城裡的應當出來，在鄉下的不要進城，因為這是報應的日子”。
②、17、18世紀的苦難
雖然從中世紀開始就有波蘭人和平共處的悠久傳統，但在17世紀的後期和18世紀的早期，在波蘭和烏克蘭，野蠻的哥薩克人對猶太人的大屠殺卻依然存在。
在俄國沙皇的統治下，有兩個多世紀， 俄國官方禁止猶太人進入到境內。 1772年在波蘭領土被吞併後，這些沙俄敕令沒有涉及的猶太人後來被允許在波羅的海和黑海間的安置區居住，卻在50年後因為當地農民的貧窮等原因，被驅趕出來。
1881年，因為猶太人被指控參與亞歷山大二世的謀殺，第一波對猶太人的大屠殺開始了。緊接著又發生二次大屠殺，這兩次中的後一次發生在蘇聯時期。
③、二戰中的苦難
1933年1月30日，希特勒當選為德國總理，此後，就開始了他瘋狂迫害猶太人的行動，從此，災難就降臨到猶太人頭上。最初，納粹德國採取抑制猶太人的措施。主要是禁止猶太人當公務員、法官、律師、醫生等；不許猶太人進入公共娛樂場所；不向猶太人商店購買商品。這一政策的實施，限制了猶太人在經濟、政治、社會生活等諸多方面的權利，使德籍猶太人的社會地位降為「次等公民」。
1938年，當「水晶之夜」（德文為Kristallnacht，意指住宅、商店玻璃盡遭打碎的慘狀）結束的時候，91名猶太人死亡，另有26，000人在去往布痕瓦爾德、薩克豪森、達豪集中營的路上，而這僅是即將遭受同樣命運的上百萬猶太人的先聲，大約7000家商店被洗劫一空，1500座教堂損毀或損壞。德意志帝國要求猶太人賠償的10億馬克的保險金和修繕費全部充公。
這就是「水晶之夜」。但這才僅僅是開始，從此大量猶太人被流放到德國東部的勞工營，1942年1月的萬塞會議又通過了對猶太人實行種族滅絕的最後解決法。
1939年9月，納粹德國侵佔波蘭，大肆殺害猶太人，從此，開始了大規模實施殺害猶太民族的行動計劃。次年春天，納粹德國領導集團在積極策劃對猶太民族的種族屠殺時，把這項罪惡的任務交由黨衛隊的保安處和秘密警察的特別行動隊執行。在二戰中，大約有300萬猶太人，連同為數眾多的波蘭人、吉卜賽人、同性戀者及共產主義者都被納粹分子殺害在位於波蘭境內的集中營里。
單從統計數字上我們就可以看出這場屠殺的慘烈程度。100多萬人死於奧斯維辛集中營，974，000人死於特列布林卡，600，000死於貝爾澤克，250，000於索比波，225，000死於切姆諾，及60，000人死於馬伊達內克，他們大都是先被毒氣熏死，然後焚屍滅跡。雖然這些地獄般的地方所發生的慘絕人寰的種族滅絕暴行被以後的文件詳盡地證明了，且從那以後在其他地方還有類似的大屠殺，但是人們還是在心理上感到接受吃力，無法置信。
4. 歷史總是驚人地相似-用謊言、暴力維持迫害
追求正信的航程從來都不是一帆風順的，歷史上，基督徒為堅守、傳播耶穌的教導，用血肉之軀譜寫了無數感人至深的殉道故事，奠定了基督教日後在世界信仰領域的地位。而兩千年後的今天，就在現在的中國，一場歷史上從未有過的對信仰的殘酷迫害正在發生著，有一群善良的民眾為了堅持對「真、善、忍」宇宙真理的信仰正在遭受著中共強權的殘酷迫害。
基督徒曾被迫害了三百年。現在由江澤民發動的對法輪功修鍊者們的迫害還在繼續，沒有停止。如果我們回顧耶穌受難與復活的故事，復活節的傳統提醒後世的人們不要忘記歷史，以史為鑒方能更清醒的去看問題：
基督復活給人的啟示是，當強權沒有任何道德的時候，要去迫害一個正信的時候，你可以看到，他會使用一個什麼樣的謊言，多麼惡毒的謊言。今天我們看得一清二楚，可是在當時，耶穌死的時候竟然是很多人都同意讓他死。那個總督甚至是在強大的民意壓力下讓他死，這是件非常非常可怕的事情。
譬如說今天法輪功，有多少人因為在當局宣傳之下，造成這樣的誤解，然後很多人跟隨強權，站在邪惡的迫害者的一邊，他還以為自己是跟黨走，聽政府的話，做的是對的。可是也許再過幾年，或者多少年，真相會有大白之日，那時我們回過頭去再看，會覺得非常的荒唐、可悲，其實很多人是因為沒有足夠的真實資訊，相信了謊言。所以就是說從歷史的教訓中，我們應該自己去判斷、去審視，認認真真地了解真相，你才能得出正確的結論。
2: 古羅馬的瘟疫
1.尼祿殘害基督徒與250年對正信的迫害
臭名昭著的尼祿皇帝在公元64、65年間開始對基督教的迫害。尼祿統治期間的幾位羅馬史學家證實，公元64年7月18日夜，尼祿為建造新的羅馬城故意縱火，據說延燒三天三夜、四分之一的城區受到波及。而後嫁禍於基督徒藉以展開追捕與虐殺。在他指使下，不少針對基督徒的謠言流傳開來，他們被誣衊為殺嬰祭神並啖肉飲血、耽於狂飲和亂倫等，社會上的所有惡行都被歸罪於基督徒。
古羅馬史學家塔西佗在《編年史》中記載：「在皇帝的私人競技場上，一些基督徒被蒙上獸皮，讓狼狗活活咬死，另一些人被緊緊地捆在十字架上，點燃後作為黑夜中的火炬。身穿馭手服裝的皇帝和人群混在一起欣賞這一壯麗奇觀。」
此後將近250年的歲月中，基督教在整個羅馬帝國的範圍內多次被鎮壓，眾多的基督徒被釘上十字架、投入競技場被猛獸咬噬、被斬首或被綁在木架上燒死。迫害的手段殘忍血腥，卻無法嚇阻越來越多的人皈依基督教，教徒遍布各階層、各行各業，教會的勢力不斷壯大。
2. 迫害正教之後發生的4次大瘟疫
公元65年，羅馬爆發嚴重瘟疫（後世學者認為可能是重症瘧疾），據載有3萬人喪生。68年，羅馬城暴動，尼祿在逃亡中自殺，年僅31歲。之後羅馬帝國時期曾先後發生過四次大規模的瘟疫：
（1）、圖拉真皇帝（98—117年在位）當政後，讓猛獸撕裂咬碎了安提阿第二任主教依納爵，也讓後者憑藉「我是神的禾穗！」等名句流芳百世。圖拉真與普林尼的對話也顯示他在小亞細亞的迫害越演越烈。
這三位皇帝身後的125年爆發了一次蝗災，緊接著是第一次全國性的大瘟疫（奧羅修斯大瘟疫），奪走了近百萬人的生命，後世學者認為這是天花最早流行的記錄。《聖徒傳》的作者兼歷史學家約翰‧傅克斯親身見證了這次大瘟疫，這樣寫道：
「因無人埋葬而在街道上開裂、腐爛的屍體——腹部腫脹，大張著的嘴裡如洪流般噴出陣陣膿水，眼睛通紅，手則朝上高舉。屍體重疊著屍體，在角落裡、街道上、庭院的門廊里以及教堂里腐爛。……在海上的薄霧裡，有船隻因其罪惡船員，遭到上帝憤怒的襲擊而變成了漂浮在浪濤之上的墳墓。」
「用我們的筆，讓我們的後人知道上帝懲罰我們的數不勝數的事件當中的一小部份，這總不會錯。也許，在我們之後的世界的剩餘歲月里，我們的後人會為我們因自己的罪行而遭受的可怕災禍感到恐怖與震驚，並且能因我們這些不幸的人所遭受的懲罰而變得更加明智，從而能將他們自己從上帝的憤怒以及未來的苦難當中解救出來」。
（2）、第二次大瘟疫安東尼瘟疫期間，死亡的人數多得不可計數，義大利和外省的城市和鄉村變得荒無人煙。僅公元166—167年期間，死於瘟疫的人比戰爭中傷亡的還要多：羅馬城每天死亡2000人，包括很多的貴族。人口統計資料研究表明。安東尼瘟疫的平均死亡率大概是7％～10％，而在城市和軍隊中很可能為13％～15％。此次瘟疫還波及到小亞細亞、埃及、希臘等地，導致大批人口死亡。
公元164年，羅馬帝國東部安東尼時期，即皇帝馬克烏斯•奧里略統治期間(MarcusAurelius161-180)，古羅馬帝國派遣軍隊鎮壓敘利亞叛亂，成功凱旋時，也將瘟疫和戰利品一起帶回了羅馬城，大軍所經之處，瘟疫擴散到全國，史稱安東尼瘟疫。在其後兩年中，這一疾病局限在東方。但到了166年，就傳到羅馬，隨後波及到其他許多地區，死亡人數如此之多，以致於從羅馬城和其他城市中不斷運出一車車屍體。就連皇帝馬可•奧里略本人也感染瘟疫死去。
有學者認為這是天花最早流行的記錄，病源是來自蒙古，這也是迫使匈奴人西遷的主要原因之一。當時，皇帝馬克烏斯•奧里略的一個家庭導師考姆里烏斯•弗魯恩圖書信中也提到了這次瘟疫，稱它使一些地區死亡了1/3的人口，並且軍隊的1/10的士兵也被傳染而死。據史書描述得此傳染病的癥狀為：劇烈腹瀉，嘔吐，喉嚨腫痛，潰爛，高燒熱得燙手，手腳潰爛或是生了壞疽，感到難以忍受的口渴，皮膚化膿。
（3）、第三次大瘟疫時，公元250年的西普里安瘟疫幾乎使帝國的每一個家庭都受到了侵襲；瘟疫高峰時，羅馬城連續幾周每天死亡竟多達5000人。
這場瘟疫迅速蔓延，據羅馬史學家迪奧卡稱，當時羅馬一天就有2千人因染病而死，相當於被傳染人數的四分之一。估計總死亡人數高達5百萬。在有些地方，瘟疫造成總人口的三分之一死亡，大大削弱了羅馬兵力。
當時瘟疫影響到已知西方世界的各個地區，不僅人與人之間的接觸會傳染，而且病人穿過的衣服和用過的東西也是重要的傳染源。據史書記載，這次瘟疫在傳播上有季節上的變化，秋季開始爆發，延續整個冬天和春天，而到夏季來臨時漸漸退去。它的癥狀是劇烈腹瀉、嘔吐、喉嚨腫痛、潰爛、高燒熱得燙手，手腳潰爛或生了壞疽。據此，有學者認為它是斑疹傷寒，是從衣索比亞!埃及和羅馬在北非的海外殖民地傳播而來。
這場瘟疫猖獗了15年，大約2500萬人死於這場恐怖的惡性傳染病，是歷史上死亡人數最多的之一。在高峰期羅馬城每天死亡多達5000人，有些人甚至認為整個人類都有可能再也無法生存下去。270年，皇帝克勞第烏斯•哥特庫斯也因感染瘟疫而亡。它與當時羅馬帝國的政治、經濟、軍事等的衰退共同構成了「三世紀危機」。
（4）、在4世紀大瘟疫期間，伴隨著對基督教的迫害，羅馬文明的殘忍和輕賤生命更為突出，社會文化病態糜爛，道德淪喪，社會衝突無處不在。
公元541—542年，第四次大瘟疫（查士丁尼瘟疫）傳入君士坦丁堡，最高峰時期每天死1萬人，皇帝查士丁尼也被奪去生命。這次瘟疫持續到公元700年，其間反覆爆發，共造成3000萬至5000萬人喪生，與14世紀歐洲的黑死病同為歷史上最嚴重的瘟疫。
優西比烏斯悲痛地寫道：「一度寫滿名字的戶口簿，如今卻全被刪除，口糧的匱乏和瘟疫的肆虐幾乎一下子消滅了所有人口……到處都倒著一絲不掛的屍體，連續好幾天得不到掩埋，有時會被狗吃掉，這是一幅多麼悲慘的景象!」
3. 歷史總是驚人地相似
（１）、迫害正信相同
古羅馬迫害基督教，歷經300年之久。
近19年來，「復活了的古羅馬」中國流氓政府迫害堅信「真善忍」的法輪大法弟子。
（２）、迫害的手段相同：謊言、欺騙、栽贓、誣陷
古羅馬國王尼祿自燒羅馬城，而後嫁禍基督教。煽騙群眾仇恨基督教。
江氏集團無中生有的僱人演了一出「天安門自焚事件」，妄圖醜化法輪功及億萬大法弟子；用四分之一的國力，動用國家全部現代化宣傳工具，向全國、全世界散布謊言，從而毒害了全世界不明真相的幾十億民眾。
（３）、腐敗的社會現象相同
古羅馬「貴族和元老院的議員、大商人、軍官都過著非常奢華的生活，以大貪官馬利斯•布利斯庫為例，因貪污多次被捕，但每次都靠錢財被宣布無罪。
如今江澤民的同夥賈慶林不是貪污巨款還被升為常委了嗎？外逃的成千上萬名貪官，不是帶走近五百億美元嗎？所有高官，哪一個在國外沒有巨額存款呢？貪贓枉法程度已經遠遠超過古羅馬；道德下滑早就突破了底線。
（４）、天象反常現象相同
古羅馬人禍導致天災。公元79年8月24日，嚴重天災襲擊羅馬城，維蘇威火山爆發，24小時內，使龐貝城和5000居民從地面上消失。
如今在中國，泥石流、颱風、暴雨、礦難、火災、沙塵暴、車禍、薩斯、禽流感、口蹄疫、豬瘟、癌症、艾滋病……哪一個災難不吞噬成千上萬的人命？
尤其十冬臘月（2005年12月22日）山東半島大雪天電閃雷鳴；2005年一個夏天僅遼寧就有25人被雷擊而死；2016年1月24日，廣州降雪，預示了歷史重現將迎巨變。
查閱歷史上廣州的8次降雪，中國大都有改朝換代的大事發生。南宋被蒙古族入侵，不斷戰敗，最後滅亡；明朝永樂年間遷都；清朝康熙時統一台灣；光緒時甲午戰爭對日戰敗，最後清朝滅亡；民國時期政府更替。北京6月下冰雹，古有竇娥冤六月飛雪必有冤情阿。……這一切反常的天象，不就是神在警告為非作歹的當政者要痛改前非，警示受蒙蔽、中毒太深、誤入歧途的廣大群眾要認清正邪好壞，趕快跳出賊船（退出黨團隊）才能平安保命嗎？
（５）、結果也將相同，遭天滅的厄運
天滅古羅馬時，四次瘟疫使強大的羅馬奄奄一息，很快滅亡；而基督教歷經300年的迫害，信徒已達十億之眾。
法輪大法自傳出以來，其間雖經歷了中共近19年的殘酷迫害，但其博大精深的法理衝破了黑雲壓城城欲摧的黑暗，傳遍了全球100多個國家和地區；而迫害正信的江澤民和邪惡的中共受到全球正義力量的譴責。江××和邪惡的共產黨必將以悲慘滅亡告終。貴州出現的「中國共產黨亡」的2億年巨石已經昭示天機，只看您想不想相信，「寧可信其有，不可信其無」。
逾越節，又稱無酵節，開始於猶太歷正月14號，陽曆3、4月間。據舊約聖經記載，以色列人曾在埃及法老王手下做苦工長達430年。以色列人摩西，接受耶和華的旨意，在埃及示了十次神跡，特別是最後一次，當時耶和華神吩咐以色列人宰殺羊羔，並把羊羔的血塗在他們房屋左右的門框上和門楣上。當耶和華神擊殺埃及地長子時，他看見以色列人所住房屋上的血就越過他們，不使災殃臨到他們身上，並透過摩西帶領以色列人最終出了埃及並進入應許之地。直到今日，世界各地的猶太人都會紀念這個日子。
《聖經•舊約•出埃及記》講述了公元前十三世紀前後，摩西把淪為奴隸的以色列人拯救出埃及、回歸故土的歷史故事。其中講到了「埃及十災」，那是邪惡的古埃及法老與正神為敵，給埃及人招來的十次天譴，其中三次是瘟疫。
【神降十災，誰能醒來？】
摩西以神的名義要求把共同信神的以色列人帶出埃及，法老信仰的是埃及本土的各種獸形的邪神，他不想失去給他當奴隸的以色列人，不同意。摩西就只好顯現神跡，通過降災，讓法老和埃及人醒悟，遵從神的意志。
（1）血水災：摩西的神杖當眾擊打河水，尼羅河水就變作血，死了很多魚。尼羅河是埃及的神河，在正神面前黯然失色！舉國恐慌，法老驚恐但仍不放行。滿七天以後，水源變清，法老心硬，認為血水災是偶然的。
（2）青蛙災：摩西的神杖再次當眾擊打河水，青蛙上岸遮滿了全埃及，進入了王宮，上了卧房。這也是在警告埃及人摒棄邪神，認識正神。法老嚇壞了，答應了摩西，結果入侵的青蛙都死了，遍地腥臭。法老見災禍消失了，又背信棄義。
（3）虱子災：摩西的神杖當眾打擊大地，遍地生出虱子。埃及人無處躲藏，奇癢難耐，但是法老鐵心不改。
（4）屎殼郎災：現在大部份都翻譯為「蒼蠅災」，我追查歷史影像，看到那不是蒼蠅，而是蜣螂，俗名屎殼郎。屎殼郎以糞便為食，能從無到有滾出糞球，被古埃及尊為聖甲蟲，有些埃及的護身符就是屎殼郎的形狀。這次以埃及崇拜的神蟲降災，還是警告埃及人放棄邪神，認知正神。屎殼郎爬滿了埃及大地、院落內室，法老嚇壞了，答應了摩西，求他讓「聖蟲」離開埃及。災難撤去，法老又硬了心腸，還是不讓走。
（5）第一次瘟疫：畜疫。摩西警告法老，法老不聽，瘟疫降臨，埃及人的所有畜生都得了重瘟，損失慘重，但是法老仍不悔改。
（6）第二次瘟疫：泡瘡疫。埃及祭神的時候，常把灰揚向天空，認為這能消災解禍。而摩西此次向天揚灑爐灰，灰塵落下，埃及人、畜身長泡瘡，痛苦異常，法老卻邪心更硬。
（7）雹災：摩西當眾以杖指天，天就打雷下雹，冰雹打壞了所有的莊稼，打傷了人和牲畜，惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。法老震驚，口裡認罪，求摩西開恩，但是災難停止了，法老故伎重演，食言，再與正神為敵。
（8）蝗災：摩西再次發出警告，埃及蝗蟲鋪天蓋地，吃光了地面的綠色。法老找來摩西求饒，摩西求神止災之後，法老依然食言。
（9）黑暗之災：埃及人崇拜太陽神，摩西神杖當眾伸向天空，太陽隱去，埃及遍地漆黑三日。這還是警告埃及人，要認識正神，可是法老只允許摩西帶以色列人走，卻不得帶牲畜，行進在曠野中沒有牲畜，就沒有吃的，等於自尋死路。摩西不同意，法老卻說如果再見到摩西就殺無赦。
（10）第三次瘟疫：長子頭生之災。摩西預言死神將收走埃及人的一切「頭生」——母親的長子，母畜的第一崽，並讓以色列人連夜在門框上塗羊血，作為死神逾越的標誌，這就是逾越節的由來。結果所有埃及人的頭生都死了，法老的兒子也在其中。遍地哀號，法老大驚，不得不讓以色列人離去。
當黑夜降臨時，失去了百萬奴隸，背信棄義的法老反悔後又帶著軍兵追來，有一條煙霧構成的牆把埃及人從以色列人身邊分開。埃及人那邊一片黑暗，以色列人這邊光亮如白天。
摩西來到海邊，根據耶和華的授意，伸出手杖把海水分開，劈出三面水牆，顯出海底的沙地。海水象圍牆一樣高高聳立。以色列人就從這條海底的道路中走過紅海。之後摩西就向海伸杖，海水便開始合攏，那些跟著以色列人下海的法老與士兵，連一個也沒有剩下。
當今中共迫害大法，天譴決不只是那一次瘟疫，各種各樣的天災人禍頻頻出現，也同樣被很多人認為是偶然的，因此這些人繼續行惡，不肯棄惡從善，而是重複著古埃及人的教訓。
2. 真實性
象這樣的記載在經書中的神跡，不只是基督教中有，在所有正教的典籍中，所記載的各類神跡可謂屢見不鮮。象中國道教中關於八仙、佛教中關於濟公與達摩的傳說與記載，神跡可謂俯拾皆是。
這類神跡有些現代人可能不太相信。可是象摩西帶著以色列人出紅海的故事可不只是記載在《聖經》中，那是人家一個民族的歷史，世世代代就這樣留傳下來的。象以色列人至今所過的「逾越節」，就是為了紀念摩西在埃及最後一次施神跡。
3. 歷史總是驚人地相似
法老不見棺材不掉淚的心態，那種出爾反爾，完全置國家與民眾的生死存亡於不顧的鐵石心腸，與今天反覆無常、玩弄拳術視國家民眾利益前途為兒戲的中共當局嘴臉何其相似！更無恥陰毒的是中共明知覆滅在即，自己都不信所謂的「共產主義」了，卻要用坑、蒙、拐、騙、逼的手法把一切人拖進黨內，從當局目前不準退黨，而不擇手段逼人入黨的局勢看，他們其實深信不疑入黨就打上了獸記是真的，而有獸記者將被神清算也是真的，邪靈的本性驅使著它們比那埃及法老的心更硬、更殘忍、更歹毒，一切的目的都是為了讓眾生陪葬。
神是慈悲的，給了人最大的機會，用各種天象、預言示人、用人間的災禍警醒人，如果我們從上面的歷史看到當神見到羊血記號時便「逾越而過」，那麼可以肯定當神要清算共產黨邪教的時候，是見無獸記者便「逾越而過」，時間即將來臨了，抓緊抹去邪惡的獸記，趕快退出邪黨，別坐失良機，因為神的威嚴與慈悲同在！
參考目錄：
復活節：春天的禮讚──信念與新生
古羅馬安東尼瘟疫和西普里安瘟疫
