1：「三武一宗」滅佛事件
中國古代曾發生過「三武一宗」滅佛事件，每個滅佛的皇帝都是正當青壯年的時候，或被人刺殺，或暴病而亡，信神者都知道那是滅佛的報應。後周世宗柴榮曾親自拿大斧子砍大悲寺觀音菩薩像的胸口，最後自己死於胸部瘡口潰爛。那些在中共的煽動下毀佛毀道的年輕人，如不能懺悔贖罪，會有怎樣悲慘的遭遇呢？
以史為鏡，可知興替。回顧歷史，中國最大的罪惡，是三武一宗滅佛：
（1）北魏太武帝拓跋燾滅佛，45歲暴死，繼任者文成帝拓跋濬登基之後，就挽回祖父的錯誤，恢復佛法，鋪築了魏孝文帝的中興。
（2）唐武宗李炎滅佛，31歲暴死，繼任者唐宣宗馬上糾正了滅佛的國策，恢復了佛法，締造了大中中興。
（3）後周世宗柴榮滅佛，39歲暴死，繼任者趙匡胤恢復佛法，浩大的功德鑄造了北宋的繁盛。
（4）北周武帝宇文邕（音：庸）滅佛滅道，36歲暴死；繼任的北周宣帝宇文贇（音：暈），延續滅佛的國策，22歲喪命；北周靜帝也只做了3年的傀儡，就被楊堅代周建隋。楊堅一改前朝滅佛的錯誤，大興佛法，鑄造了隋朝的開皇盛世。
1．北魏太武帝拓跋燾滅佛
南北朝時期，北魏太武帝拓跋燾（音：濤，鮮卑族）親率鐵騎踏平四國，一統北方。當時佛法廣傳，很多人出家修行。他438年下詔，令50歲以下僧侶還俗，以解決兵源；444年，又以佛法搞「迷信活動」為由（詔曰：「假西戎虛誕，生致妖孽」），下詔驅逐僧侶。446年，在重臣崔浩的進言下，發出了最嚴厲的滅佛詔：擊破焚燒佛像及佛經，拆毀寺院，活埋僧侶。當時篤信佛法的太子再三上表勸諫，拖延了詔書的頒布，一些僧人得以逃脫。不幾日，便開始砸佛塔、毀佛像（鑄錢）、燒佛經、殺僧尼……舉國上下，風聲鶴唳。
也許應了「上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂」的規律，不聽同僚苦勸，極力推動滅佛運動的崔浩，走上了凄慘的結局。崔浩是漢人，自恃功高藐視鮮卑族貴族，他動用巨資把他的書和他主編的國史刻成碑林顯揚，暴露國丑，觸怒了權貴。帝親自審問，才華自比張良的崔浩除了承認貪污，竟惶惑不能應對。450年，這位三朝老臣和他三家姻親被滅族，他死前受刑、受辱，號呼一路，當時人們都說他滅佛遭了報應。
兩年後，如日中天的太武帝，竟被宦官殺死，年僅45歲。他兩個兒子（太子和恭宗）也相繼死於宦官之手。
452年文成帝繼位後，即挽回祖父的錯誤，再興佛法，雲岡石窟就是他下詔建造的。從此國泰民安，為以後的魏孝文帝中興打下了基礎。
2．唐武宗李炎滅佛
唐武宗李炎信仰道教，26歲時登基。會昌五年八月（845年），在深入清查後，開始大毀佛寺，詔書明令拆除寺廟4,600餘所，小寺院4萬餘所，佛經大量被焚，佛像燒熔鑄錢，強令26萬多僧尼還俗，古印度和日本和尚也不能倖免。外來的回教、祅教、摩尼教、景教、回紇教也一同遭難，相應寺院被拆，京城女摩尼70人無所棲身，自盡；回紇教徒多半死於被驅逐的途中……史稱會昌滅佛。
大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝後期衰落，佛法依然深入人心。武宗滅佛大失民心，有的藩鎮節度使根本不執行，竟說：「天子自來毀拆焚燒」。政亂中初有安定，社會稍有好轉的「會昌中興」，在四起的民怨中日漸消退。次年民間即傳出武宗滅佛折壽10年、陰曹索命之說。不久武宗突然病死，年僅31歲。
歷史循環的規律，又在此時重現了。繼位的皇太叔李忱（音：陳，宣宗），登基後的頭一件大事就是下詔「平反」，全面恢復寺院僧尼，從此天下修復廢廟的斧斤之聲，不絕於耳。
宣宗喜歡效法太宗。他恢復佛法，如同太宗登基後廢止高祖滅佛的政策。宣宗在位13年，勵精圖治，民富國興，承平安定，史稱「大中之治」。宣宗也得到了「小太宗」的美譽，史書留芳，為百姓所歌詠。
3．後周世宗柴榮
（1）. 後周世宗柴榮
後周世宗柴榮進行的政治和經濟改革政績顯著，在日理萬機之時，尚能注重文化事業，這在五代皇帝中是極為罕見的。但是他的另一項改革卻給他帶來滅頂之災，這就是發生在顯德二年（955）的毀佛事件。
（2）、滅佛
要發展經濟就必須有勞動力，柴就把手伸向了佛教寺院。顯德二 年（955）5月6日，柴榮下令毀佛，凡後周境內佛教寺廟，除了有皇帝敕額的得以 保留外一律拆毀，每縣只留寺廟一所。全國共毀壞寺院30036所，還俗僧尼近百萬，將寺廟、寺田、寺財收歸國有，特別是柴榮下令毀壞佛像以獲得銅和金銀 用於鑄錢。在拆毀佛像時，許多人不敢動手，怕來世遭到報應。
（3）、不信神佛的「胡言亂語」
柴榮為消除人們的疑慮，解釋說：「佛是佛，銅像是銅像。況且佛說要施捨利民，自己身上的肉，眼睛都 要拿出來施捨，我們把佛像砸了鑄錢，於民有利，佛也是會同意的」。相傳鎮州有一尊銅制觀世音菩薩極為靈驗，因此無人敢去毀損。世宗乃親自前往該寺，用斧頭砍毀 菩薩胸部。
從上述數字可以看出，後周境內的僧尼幾乎被還俗殆盡，毀佛像雖然使國家獲得了大量的錢幣，但柴榮也因此而種下了禍根。
（4）、惡報
之後史書記載，柴榮在北征途中，胸部突發癰疽而身亡。柴榮的死，在當時是一個巨大損失，雖然此後不久繼位的趙匡胤統一了中國，但燕雲十三州之地卻始終未能收復，成為威脅中國長達數百年的隱患。後世評價柴榮，他的 雄才大略、文治武功在五代所有的皇帝中是首屈一指，就是在整個中國歷史上的皇帝 中也稱得上是一個極為傑出的政治家和軍事家，如果他不早夭，極有可能建立象唐太宗那樣的豐功偉業。
然而，歷史沒有如果，只有因果。按佛家的說法，這就是他在四年前毀佛時用斧頭砍毀菩薩胸部的因果報應。他雖然具備了創建偉業的能力，但不是老天爺不給他大展宏圖的機會， 而是自己的無知毀了美好的前程，他與歷史上的北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕 和唐武宗李炎三次滅佛，合稱「三武一宗滅佛」，他們四人都是在三、四十歲、，正是精力充沛、年富力強的時候非正常死亡，這難道不是毀滅佛法的報應嗎？
4．北周武帝宇文邕（音：庸）滅佛滅道
南北朝末期，北周武帝宇文邕(音：擁，鮮卑族)神勇英武，公元575年（32歲）親征北齊，34歲時再次統一了北方。
574年，宇文邕揚言不怕下地獄，佛、道齊滅，毀佛道經書、塑像，令和尚道士還俗[3]。滅北齊後，又在原北齊境內禁斷佛、道二教，奪寺4萬所為宅第，焚毀佛跡，強迫300萬僧尼還俗，使北方佛法幾乎滅跡。次年六月北伐突厥，大軍齊至，武帝卻暴病而亡，年僅36歲。
北周滅佛，禍不止此！19歲太子宇文贇（音：暈）繼位，殘暴荒淫，次年就讓位給6歲的兒子，自己專於後宮縱慾，22歲病死。幼子繼位，大權落於其外祖父楊堅之手。581年楊堅廢北周，建隋朝。不到兩年，就滅絕了宇文皇族子孫43個家族，其餘宇文宗室基本被遍殺無遺。
【歷史花絮】
遺禍子孫，祖上可免？唐朝吏部尚書唐臨在《冥報記》中記下了這樣一個故事：
北周武帝的御膳官拔彪，到隋文帝楊堅時還是御膳官，一日暴死，但胸口一直溫暖，家人不敢入殮。拔彪三日後醒來說：「帶我見皇上，周武帝傳話了。」他見楊堅後，說他到陰間見到周武帝受酷刑，武帝跟他說：「你替我傳話大隋天子，他以前曾是我的同事，如今國庫的金玉布帛，也都是我積蓄的。因為我生前滅佛，現受大苦，請他替我作功德。」於是楊堅通令天下，每家出一錢，為武帝超度。
《隋書》記載：楊堅生在寺院時，紫氣滿庭。比丘尼智仙對其母說：這孩子來的非同尋常，須由她親自撫養。楊堅13歲才回到父母身邊。楊堅登基後，果如預言，推動東土佛法走向巔峰，而隋朝也出現了開皇盛世的局面。
2: 其他毀佛、滅佛遭報故事（慎重，對信佛神的眾生講）
1. 毀壞佛像 火神示報
清朝康熙初年，檀香很昂貴，蘇郡有一家制香的香鋪，以前以三金買了一尊檀香的佛像。香鋪家的人私下商量說：「如果將這尊佛像製成檀條出售，可以得十六金。」於是要毀壞佛像，趁著檀香漲價賺一筆錢，但是傭人害怕造罪業，就勸阻他們不要這樣做。當時香鋪家的女婿準備接妻子回家，正住在岳父家裡，他對傭人說：「你是傭人，何關你事？聽從吩咐就行了。」當天晚上，香鋪家的女兒因腹痛不能回家，夫妻二人只得繼續留住在香鋪家。
第二天，街上有個六歲兒童隨父走路，忽然指著香鋪問父親：「那一家的房屋為什麼用紅封條封住呢？」他父親以為他看錯了，就叫他不要亂說。當天晚上，香鋪發生火災，香鋪全家人都燒死了。但這場大火卻沒有燒到鄰家。當時，香鋪家的女婿想從樓上屋孔中鑽出，被一物攔住出不去而死於火中。那位勸阻的傭人，在當天早晨，被另一家香鋪強邀去做兩天工，只有他幸免於難。
因果報應沒半點差錯，存的什麼心，就遭什麼報。招吉或招禍全看個人的起心動念了。香鋪一家人算是集體造罪，毀壞佛像，把尊貴的佛像作為商品營利，很快就全部遭了報應。
2. 崔浩滅佛惡報
崔浩是北魏位高權重的大臣，官至司徒，他博學多才，太武帝對他言聽計從。但他尤其不信佛，一看到妻子讀佛經，就將經書搶過去扔到井裡。有一天，崔浩隨從太武帝到長安，進入一佛寺後，發現寺裡面有弓箭刀盾等武器，太武帝不由分說便下令將寺中的僧人全部殺了。
崔浩藉機建議說：「應該將所有的僧人全部殺光，把佛像佛經全都焚毀。」太武帝採納了他的建議，命令全國都要這樣做。崔浩非常信任的道士寇謙之勸他不要這樣做，但崔浩執意不聽，寇謙之告誡他這將引來殺身之禍，而且有滅族之災，可崔浩哪裡肯聽。
四年後的太平真君十一年，崔浩因為一點小事得罪了太武帝，結果就被判死罪並被誅滅九族，滿門滅盡。在臨刑前，崔浩被關入囚車中，獄吏讓十個人到車上向他口中灌尿，這樣一直走了數里，崔浩在裡面困苦不堪，不斷哀叫。崔浩先後受了鞭笞、杖刑、徒步、流放及處死等五種刑罰。太武帝後來冤殺了太子，自己又被身邊的宦官親信所殺。
人們都說崔浩和太武帝這些人落得如此下場，這都是他們破壞佛法的報應，陰間更可怕的懲罰還在等著他們呢。要知道無論是什麼身份、地位、職業或借口，破壞佛法那都是罪孽深重、不可饒恕的天大罪業，必將受到最嚴厲的天譴，崔浩和太武帝不就是前車之鑒嗎？
3. 賊人丁零
相州鄴城的城裡，有座一丈六尺多高銅鑄的立佛像。賊人丁零，生性兇殘背逆，沒有信佛的心，他拉弓搭箭射銅像，箭正中銅像的面上，立刻流出很多血，雖然加以掩蓋修飾、血的痕迹還是不掉。丁零又選派了五百個力士，讓他們拉拽讓銅像倒在地上，打算熔化為銅。好作別的東西用。那銅像發出很大的聲音，聲音象炸雷一樣。力士們喪魂落魄。膽子也沒了，都倒在地上，迷迷糊糊天旋地轉。嚇得不能起來。於是賊人們慚愧惶恐，信佛的人很多了。丁零後來得了病。被殺而死。
4. 宋尚書謝晦
宋朝尚書謝晦任荊州刺史。他聲言塔寺不應該建在城裡，應該移到城外去。於是就親自率領部下來到新寺門，派了八十個士兵，拿著刀斧，砍的砍，刨的刨，毀壞了佛象，佛神的塑像也都橫躺豎卧，房倒屋塌瓦掉木倒。不一會兒，雲霧遮天蔽日，大風吹起煙塵。謝晦一看這樣昏暗嚇得跑了，士兵也都驚懼四散逃跑，不知道是什麼原因。謝晦等人在夜晚都作了夢，都看見和尚在空中飛騰。發出耀眼的光亮。又看見兩個一丈多高的人，容顏姿態都很奇偉，瞪著眼睛大聲斥責說：「你們的所作所為背叛了仁道。不久自己就會明白。」這以後那些士兵滿身生癩，不幾天就死了。其餘的人相繼犯法被處死。謝晦一連幾年脊背生瘡。後來因為他謀反全家都被殺了。這些人都不是正常死亡的。
5.文革毀佛惡報
在山東省臨清市與河北省交界處，有一條漳衛河，歷史上著名的臨清舍利塔就坐落在河東岸，已歷經幾百年。舍利塔高8層，塔身每層有8面，8個角，曾經每個角都有一個阿彌陀佛像，每層每面都有「南無阿彌陀佛」幾個字，但現在有一面的「南無阿彌陀佛」幾個大字卻只剩了一點痕迹，而這正是「破四舊」時一個叫王德忠的人所為。
當年，在臨清縣城工作、30多歲的王德忠受中共無神論教育，不信天理報應、不信神佛，經常帶領一些人破壞舍利塔上的佛像、佛經，做了不少壞事。有一次，他抬頭看到「南無阿彌陀佛」幾個大字時，想也沒想就派幾個小青年去把這些字砸掉。小青年都不敢，他就自己爬上梯子，拿起鎚子朝著這幾個大字砸了過去。然而，剛砸了幾下，他一個倒栽蔥一頭栽到了地上，當場斃命。此事立即傳遍衛河兩岸，人們都說：「神佛顯靈了，破壞佛像、砸佛的名字，敢這樣對神佛不敬，現世現報了。」此後，再無人敢侵犯佛像和舍利塔。
6.文革毀佛惡報
山東高密原拒城河（今密水街辦）施家屯村，文革前有一座廟宇，裡面供有好幾尊佛像。那時南庄北□、十里八鄉的人，每逢節日都去燒香拜佛，甚是靈驗。然而，在「破四舊」期間，一個叫施宗功的民兵連長不聽老人勸阻，帶頭毀壞佛像。沒過幾年，他那知書達理的妻子無緣無故的瘋了，隨即，兒子也瘋了。又過了幾年，老婆死了，兒子也失蹤了，施宗功還得了一種怪病。在受了很多罪後，痛苦地死去。當地人知曉內幕的無不說「這是報應啊」。
7. 文革毀佛得眼疾
還有一件事發生在長江邊上的江西省九江縣城子鎮。當地有三座廟：晏公廟、娘娘廟、岳林寺。「破四舊」時鎮子上集中砸毀佛像，並把佛像堆在江邊沙灘上焚燒。大屋陳朱氏家族有個人特別「膽大」，那天他和另一人抬著一尊羅漢像往火里扔。那尊羅漢像好生威武，眼睛特別大，剛扔進去，羅漢像立刻彈起來坐著，眼睛好像在盯著朱某。朱某大喝道：「你不服？還瞪我!」說著對著羅漢的眼睛揮拳打去。幾天後朱某的一隻眼睛就得了病，並很快凹陷下去，不久就失明了。1975年此人得肝癌不治而死。
8. 文革毀佛得狂犬病
四川岳池有一座古廟叫「明燈寺」，規模巨大，寺內有巨雕神像（佛、羅漢、菩薩）、供器、文物等不勝舉數。每天從四面八方前來上香朝拜的人群不斷。「破四舊」期間，鄉長何德明帶人負責毀廟，寺院被砸得面目全非，供器、文物、神像等全被搗毀、焚燒。沒過一周，何德明在回家的路上被一隻野狗咬了，得了「狂犬病」。因當時無條件醫治，就將他關在一個小屋子裡。發作時，他就咬自己的手指頭，腳趾頭吃，將自己身體能咬得到的地方撕得皮破血流，連傢俱、床、門等都去咬，弄得滿身鮮血，最終在折騰中死去。
參考資料：
佚名：四次滅佛歷史 重演雷同結局
